Op. cit.,

W każdym z plemion, jakie do tej pory odwiedziłem w swoich wędrówkach,
istniały jakieś tabu. Dla jednych było to zjedzenie, skądinąd
odżywczego, kurzego jaja, dla innych przejście przez las czy sypianie z
bratem stryjecznej babki. Życie w małej społeczności musi być
regulowane zakazami, choćby najdziwniej tłumaczonymi. Często dotyczy to
nawet wypowiadania pewnych słów.

Problem przekładu międzykulturowego nie był jeszcze w czasach
Malinowskiego jednym z podstawowych problemów antropologii. W centrum
refleksji znalazł się dopiero po zwrocie interpretatywnym z lat 70. i
80., w ramach którego postawiono nowe pytania.