Op. cit.,

Młodzież spędza w szkole dużo czasu, ucząc się zasad zachowania i akceptowanych społecznie postaw. Sposób funkcjonowania w szkole ma znaczący wpływ na kształtowanie ról każdej z płci. W jaki sposób porządek kulturowy reprodukowany jest w jednym z podwarszawskich gimnazjów?

Antropolodzy na polu walki – czy antropologia będzie nową tajną bronią amerykańskiej armii?

Myślę, że nie etnografowie, ale po prostu obywatele powinni częściej zabierać głos w sprawach publicznych. Bo to, że jesteśmy etnografami, nie znaczy, że wiemy lepiej. Mamy tylko więcej wątpliwości.

„Moja” antropologia interesuje się normalnością, zwykłością, codziennymi praktykami, a świętem w takiej postaci, w jakiej ono tu i teraz istnieje.

Antropologia, etnologia nie odgrywa i nie będzie odgrywać w Polsce znaczącej roli w debacie publicznej dopóty, dopóki zajmować się będzie sprawami marginalnymi z punktu widzenia aktualnych problemów społecznych, a tak się właśnie dzieje.

Chodzi o to, że rozbijanie talerzy w czasie zabawy jest rozpoznawane
jako typowo greckie przez samych Greków. Jednak nie mówi się o tym na
zewnątrz grupy

Metody badawcze stosowane przez antropologów medycyny wynikają z podejmowanych tematów i zadawanych pytań. Coraz częściej systemy władzy, nierówności i przemocy są brane pod uwagę w studiach nad zdrowiem i chorobą.

Zawsze głosiłem, że antropolog to nie tylko zawód, ale także powołanie i pasja. Dla mnie antropologiem jest się 24 godziny na dobę.

W opiniotwórczych kręgach dyscypliny, tam wszędzie, gdzie definiuje się
jej granice, dominuje retoryka „politycznemu w antropologii mówimy:
nie”. Dla mnie osobiście jedną z istotnych zmian potrzebnych polskiej
antropologii jest właśnie zerwanie z tego typu retoryką.

A co to znaczy: gwałt, pedofilia – różnie bywało, definicja jest
dyskusyjna, ale jeśli weźmiesz pod uwagę krzywdę drugiego człowieka, to
już to przestaje być takie dyskusyjne, bo ktoś cierpi!