Wszystkie artykuły autora: Marta Elas
Dlaczego o macierzyństwie?
8 stycznia 2012
Afryka – Praga – Afryka
4 stycznia 2012
Na warszawskiej Pradze swoje miejsce znalazło wiele inicjatyw kulturalnych i społecznych. Zeszłej jesieni pojawiła się kolejna, o odmiennym od dotychczasowych charakterze. Afryka Szkoła Ruchu i Tańca to miejsce poznawania kultur pozaeuropejskich, ale też przestrzeń, w której spotykają się osoby pochodzące z różnych stron świata.
Tanie piwo, tanie
21 października 2011
Konferencja "Muzeum - sztuka żywa?" w Państwowym Muzeum Etnograficznym w Warszawie, 27-28 października 2011
18 października 2011
W programie wystąpienia dotyczące sztuki profesjonalnej i sztuki ludowej, ethnodesignu, wizualności, muzealnictwa, nowych technologii wykorzystywanych w służbie kultury, muzeów wirtualnych i in. Wśród prelegentów znajdą się wybitni badacze, młodzi naukowcy, jak również praktycy wdrażający nowatorskie rozwiązania w muzeach.
Udział w wydarzeniu w roli słuchacza jest bezpłatny i nie wymaga wcześniejszego zgłoszenia.
O pożytkach z nieporządku
29 czerwca 2011
Gdy kurier po raz pierwszy przyniósł zamówioną w sklepie internetowym paczkę, niczego niezwykłego się nie spodziewałam. Ot, przeciętna dostawa karmy dla kotów. Chwilę później ze zdziwieniem odkryłam, że puszki z kocimi pasztecikami opakowane są w absurdalnie grubą warstwę folii aluminiowej. Od tej pory paczki z tego sklepu nieodmiennie mnie zaskakują. Czasem puszki popakowane są w stosikach po 5, czasem po 7, a czasem po 4, a bywa, że nie można doszukać się jakiejkolwiek reguły, a produkty wrzucone są do kartonu bez ładu i składu. Bywają tak pogniecione, że nie sposób ustawić ich w szafce w równe stosiki. Zdarzają się też ...
Turystka w Belfaście
28 listopada 2010

Murale w Belfaście, fot. Marta Elas
Zaczęło się od samotnych matek... Czyli o tym, czego zwykle w mieście nie widać
26 lutego 2010
Przypadek ruchu samotnych matek pozwala na pokazanie kontrastu pomiędzy politycznymi działaniami protestujących kobiet a codziennym, niewidocznym z zewnątrz funkcjonowaniem tych osób, których ubóstwo nie uzewnętrznia się w powszechnie rozpoznawalnych formach.


